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  在广州大学教育学院心理学系教授叶浩生看来,从佛教“身念住”来看,佛教是一个具身的宗教,其修行强调身体的直接觉知与经验转化,倡导通过“身体-情绪-意识”的连续观察实现智慧的觉醒,其以身体为起点的修行方式,与近年来心理治疗领域兴起的“具身转向”高度契合。“两者虽源自不同文化与知识体系,但都强调人是一个行动着、感受着、觉察着的身体存在。觉察的身体,不仅是通往疗愈的入口,更是觉醒心智的基座。”

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  影片中,六位老兵都背负着一段与血亲分离的惨痛经历。祖籍山东菏泽的高秉涵,离家76年,年少时期和母亲最后一张合影是他这几十年来最宝贵的东西。祖籍四川丰都(现重庆丰都)的傅德泽,离家76年,当年被诬陷入狱时常常唱起《小白菜》,以宣泄自己对亲人和家乡的思念。祖籍浙江舟山的姜思章,离家75年,一句“生,如果父母亲还在,让我们回去献上一杯茶,死也要让我们回去献上一炷香”,代表了无数老兵的心声。潘松带、曾奇才和金英三位老人直至离世也未能看到祖国统一。

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