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赵礼杰 女朋友
我对文明的历史脉络、发展演变及其在当代挑战和机遇中发挥的作用深感兴趣。尽管并非研究儒家思想或孟子思想的专家，但我认为东方文明及孟子思想提供了一个研究前述问题的独特视角。在我看来，东方文明中的孟子思想，能促使我们驻足深思、认真考量。
张新国：唐代宝历元年(公元825年)，江州刺史李渤隐居匡庐，名之为“白鹿洞”，其高洁的人格对后世学人影响深远。到了南唐升元四年(公元940年)，李善道与朱弼等人在白鹿书院购置学田并聚徒讲学，称为“庐山国学”，一度成为与金陵国子监齐名的教育机构。
中国宏观经济研究院院长黄汉权在会上指出，一季度中国经济多项关键指标回升势头明显。其中，规模以上工业增加值、服务业增加值、社会消费品零售总额、全国固定资产投资一季度增速比去年全年有所提升。同时，在“两新”政策(推动大规模设备更新和消费品以旧换新)加力扩围等经济组合拳下，消费市场数据进一步提振。
到了宋初，其真正扩为书院。北宋皇祐六年(公元1054年)春，书堂毁于兵火。一直到南宋淳熙六年(公元1179年)，理学大家朱熹知南康军时到白鹿洞书院察看，看到书院破败，教育陵夷，于是主持重修书院，直到第二年三月，才初步修复白鹿洞书院，并登台讲授理学。朱熹还特别邀请其理论对手陆九渊来书院讲学。陆九渊结合当时学者为学之病，在白鹿洞书院阐扬《论语》“君子喻于义，小人喻于利”章，授课效果极佳。这种自由研讨和以现实问题为中心的探究式教学方法，为后世厘定了为学的基本模式。
张新国：白鹿洞书院的教育价值，核心在于其理学教育范式对人性本源与精神境界的深层塑造。作为中华文明的活态传承载体，它突破单纯知识传授的局限，构建起“学做人”与“学做事”相统一的教化体系——既强调个体通过心性修养通达“内圣”，又以“外王”实践推动社会革新。这种将人性理解为“社会性存在”与“宇宙性存在”双重属性的哲学视野，为现代教育哲学提供了独特范式。这种范式的理论形态可以用“体用一源”来概括。易言之，这是一种植根于中国人社会文化心理深层的稳定型机制，即在日用常行的生活世界中践行伦理价值。
“发现走失者需要的可能就是一次侧目或是一次驻足。”2022年7月13日凌晨1点，黄军朵夜巡至五岭广场时，发现蜷缩街角的栗永光。他买来食物安抚对方，为他录制方言音频上传至公益平台，发动全国志愿者辨音溯源。经过五天比对，最终确认其来自四川广安，帮助这位记不住家在何方的游子重返家乡。
2012年，黄军朵成为一名志愿者踏上公益之路：十余年来，工作之余，他不仅留心寻找走失者，还参与爱心送考，累计走访慰问抗战老兵900多人次，帮扶贫困留守家庭300余户。